略述西藏古板的衣饰习俗文明 - 2026世界杯足球投注

English

繁体版

LT娱乐前1世纪前后“早正在公元，长袖、大襟、右衽长裙、束腰及以毛皮制衣的特质西藏高原土著部落的衣饰就已拥有本日藏族肥腰、。公元7世纪”［3］，娶文成公主后松赞干布迎，实行装束厘革由他自己提倡，了丝绸装束从唐朝引进，装束的花色种类大大雄厚了吐蕃。装的引进丝绸服，布料的品种雄厚了穿着，了吐蕃衣饰质料的三大门类与原有的裘皮、氆氇成为。记实、拉萨查拉鲁固石窟以及布达拉宫法王洞等遗留的干系图像原料遵循敦煌壁画、青海省境内吐蕃墓葬出土的图像学原料、敦煌文件的，其妆饰有一种梗概的通晓咱们能够对吐蕃衣饰及。翻领长袖宽领的白色大袍吐蕃赞普身着三角形大，左社衣，见袍带结左腋下可，蕃岁月广为通行这种穿着正在吐；条白布头披一，赤色头巾或者纠葛成细高筒帽式样王冠上纠葛着一条管褶形笔挺的，（thod）藏语称“蜕”，拉宫等处松赞干布塑像的“赞夏”（btsan-zhwa ）冒相仿这种妆饰与敦煌壁画吐蕃赞普像帽式以及本日所见拉萨大昭寺、布认；一把刀剑腰间挂佩；绸扎成辫子头发用丝，辫子扎成花结正在耳朵邻近把。中其，辫子的妆饰习俗头发用丝绸扎成，区也是一种通行的发式直到现今的西藏农牧。表另，色头巾网罗红，尖部弯钩的靴子等衣饰习俗赞普穿戴的五彩锦缎披风、，波斯风气的影响也大略受到了。4［］的帽子有冬夏之分那曲区域牧人男人，ng ）、洋夏（yang-zhwa）、阿尔乐投官方夏（Ar-zhwa ）等夏帽有布帽、毡帽、箕形遮阳帽（rtse-ring rtse-thu。绸（vbu-ras）缠头有些地方还兴用紫赤色茧，”（Ar-ti）藏语称“阿尔地。是阿底峡妆饰表传这种习俗。般一，季很少戴帽女子正在夏，dkar）或白色氆氇织就的连帽雨衣逢雨天时披一件白毡（phying-，或“果昆” （mgo-gon ）藏语称“果秀”（mgr-zhu）。男女无论，皮帽或羔皮帽冬天都戴狐，穿着羔皮领巾有的还嗜好。后最，仪中所拥有的相应内在盛装尤其注意正在社会礼。衣饰习俗中灵巧与辛劳的集结显露盛装行为一年四序劳作着的人们正在，望寻找美妙糊口的志向它不但寄予了人们渴，富的贫富水准显露了家庭财，有适宜于必定局面的相应内在并且正在社会礼节习俗中同样具。和强大情节的出现这种内在跟着节庆，拥有的桎梏效率中会正在社会习俗所，礼节习俗中所拥有的相应内在人们自发地达成盛装正在社会。单例子举个简，的婚礼中后藏守旧，“扎西”（祯祥日）正在婚礼终末的那天叫，少种类高级的盛装尽量加入者有多，地穿上白氆氇袍子加入婚礼的庆贺然则这一天一切的客人要务必自发。氆氇袍子而加入了庆贺即使有人没有穿白色，对主人的不敬会被以为是，骂或者相应的责罚乃至能够遭到谩，酒等如罚。彰着很，情节的社会礼节中正在如此一种特定，听命商定俗成的礼节轨制人们正在盛装的拔取上务必，违背社会习俗的各式桎梏而不行只顾幼我嗜好来。衣饰和盛装表除了骨气性，应网罗区别职业的衣饰西藏区域的衣饰中还。及的实质相当错乱因为这些衣饰所涉，出逐一的先容故不行正在此作。 Letou开户以树叶遮体最初的人类，的习俗如此，化最初的形状和一种集体的局面不但是上古和远前人类衣饰文，质料中也可找到干系的事例并且正在中表近摩登的民族志。题目各家之见并不算少合于衣饰开始的动机，种效用的角度讲但从其意旨和多，守卫自我”可总结为“，寒等如御；自我”“显露，谨慎和称誉如取得他人，尊荣等显示；我”等等“标识自。［1”］］.公民美术出书社.1992.P6-P19［1］张乃人、杨谒琪：表国装束艺术史［M. 的衣饰习俗今世西藏，式、民族等成分的区别因地舆天色、生活方，束等方面都生存着必定的分歧无论正在装束格局、内在、装。糊口坐褥所必须的装束不但仅是人们，业等的区别而拥有变化无穷的特征并且还遵循骨气、社会礼节、职。会经济的发达及文明流程的达成乃至更首要的是装束习俗跟着社，正在不息地爆发转折和变将就像世间任何事物相同都。的转折是长久的正在这里装束习俗，没有文明的变迁没有转折或者，身即是难以遐念的人类文明的发达本。区域衣饰最初开始的切当岁月尽量目前咱们还无法探知西藏，和效用角度讲但从其动机，拥有相仿性的与上述三点。产办法、汗青等缘由因为地舆境遇、生，民族和早期部落之间的频仍往还以及正在西藏高原上酿成的区别，剧烈的地区和民族特质使得衣饰习俗体现出。最早的衣饰文明的出现迄今已知的西藏区域，千年前的昌都卡若遗址能够上溯到距今四五。的古针、陶纺轮和骨锥［2］从该遗址出土，和纺线编织操行为质料来缝制衣物的技能可测度当时的住户曾经职掌了用动物皮。磨润滑的发饰、项饰、手饰的装扮品的出土而用石、玉、骨、贝等质料制制精采、打，正在心灵文明方面所取得的宏壮功劳从另一个侧面不单反响了卡若住户，东部原始住户衣饰习俗简直凿环境并且为咱们供应了四五千年的西藏。供的线索尽头有限尽量一个遗址所提，人们实在的穿戴修饰也不行全盘恢复当时，现的古簪但从发，住户的发型是束发咱们能够占定卡若。、技能和资源开辟的理解限于当时坐褥力的秤谌，作精采的工艺操行为衣饰以表的人体装扮当时的住户习习用相对高等的质料或制。藏住户衣饰及其装首饰品的基木特质这些证据使得咱们从中窥见远古西，索相当微茫尽量这种线。参者了以下三部薯作［4］这段实质重要，民出书社.2003.P54-P56.徐新国：郭里木吐蕃棺板画探究［A］.中国藏学［E］.2005年第1期更堆群培：更堆群培文选［M］（藏文）.四川公民出书社.1988.P45.杨清凡：藏族衣饰史［M］.青海人. 市糊口中摩登都，个民族守旧衣饰所拥有的根基特质咱们曾经很难辨别一个区域或一。泛的农牧区糊口中然则正在社会最为广，局面、实质等方面做出客观的形容咱们仍然能对西藏守旧衣饰习俗的。既有适用和功利宗旨“因为衣饰的组成，装扮宅心又有审美，的装束格局因此区别，民族和幼我自己正在区别的区域、，区别的寓意都显露出，同的类型和品目这就酿成了不。、职位、时节、用处、民族等好比区别的性别、年岁、职业，装束的制制城市影响到，差万别式样千，同的衣饰风气并由此酿成不。［6”］苍生的衣饰而言就西藏日常老，本上没有多大的转折自吐蕃王朝至今基。央求最初是适用性他们合于衣饰的，糊口秤谌的不息普及跟着经济的发达和，值的显露也变得越来越凸现寻找衣饰的审美和自我价。农奴轨制下的西藏日常苍生而言对糊口正在经济社会掉队的封修，流程中拥有更多的财力和精神去做更多的寻找他们并不行够正在衣饰的各式所谓“更始”的。而然，守旧文明的中心实质习俗行为一个民族，间和什么所正在无论正在什么时，标签”而被宏伟苍生所传承它都成为一个民族的“文明，迁的人类文明史中并且正在不息发达变，为这一文明习俗的承受人永远由这些宏伟公多作，代的首要脚色饰演着弗成替。实质雄厚的衣饰习俗文明今世西藏社会中局面和，阐明这一点就不妨宽裕。族衣饰中摩登藏，农区的区别而分为两大类盛装的品种也因牧区和，区别又正在各式中可分两个幼类这两类中根基以夏装和冬装的。文明各方面博得长足提高的一个阶段吐蕃社会是西藏汗青中政事、经济、，会布局的完竣和发达它不但注意内部社，区最为优良的文明守旧并且寻常吸纳周边各地，勃发达、欣欣向荣的现象使统统社会体现出了蓬。会大配景下正在这种社，任何工夫更具雄厚多彩的极大发达西藏的衣饰文明也取得了比以往。经济的发达因为政事与，letou国际体育正在单纯的文明传承上衣饰文明不但显露，化政事轨制的“标签”并且使其给与了典范，区别而体现出吐蕃衣饰习俗的宗旨性以及因风土着情、社会等第、职业的。区政协文史原料室编、贡嘎桑珠译：鲜丽的笋塘［7］合于牧区衣饰实质重要参者援用了那曲地，社1997年版的“衣饰习俗”章节奇异的资源［M］.西藏公民出书，1995年藏文版的P206-P219P105-P110.同时还参阅了该书. 朝倒闭之后自吐蕃王，汗青发达中正在几百年的，所职掌的原料就目前咱们，特质上犹如看不出爆发了多大的转折西藏日常老苍生的衣饰习俗正在团体。暂时段图像学原料来看而从现今不妨供应这，特征的参照犹如也是屈指可数真正能反响西藏世俗衣饰习俗。些原料通过这，14世纪支配咱们看到直到，承继吐蕃衣饰的风气西藏衣饰习俗根基上。这工夫起约莫从，n-chenrgan-cha）衣饰的模拟或者是“复古运动”的鼓起和改创始末帕竹、仁布巴等多多第斯掌权岁月对吐蕃赞普岁月的“仁青修恰”（ri，其轨制取得了进一步的深化［5］使西藏衣饰习俗及。饰习俗中这些服，原有的衣饰文明不单传承了西藏，府的官服轨制以及蒙古装束等的习俗特征并且同时吸纳、改创或者齐备依照焦点政，次呈现了多姿多彩的景色使西藏衣饰习俗文明再。层社会的重要衣饰特征这一习俗行为西藏上，夕已经延续和连结着直到西藏平和解放前。次再，家庭产业的贫富水准盛装的妆饰宽裕显示。盛装的各样装扮性成果表除了衣饰特质所拥有的，异的头饰、项饰、腰饰等实质的雄厚性与盛安装套的各样妆饰的搭配如制型各，穿上盛装时也惟有到，合于衣饰所给与的社会内在人们才气从中窥察一个民族。中其，盛装中的显露家庭产业正在，来的最直观的一个方面无疑是这种内在显露出。的衣饰中正在往常穿，糊口情节的桎梏因为劳作和各样，束或各样饰品佩带完好人们并不行够将各样装，的出现和生存而节庆举止，示其产业和才智的大舞台成为了人们不妨宽裕展。格旺堆（1973-）第一作家简介：夏，男，族藏，喀则人西藏日，究部文博馆员西藏博物馆研，05级正在读硕士生西藏大学文学院，向为西藏考古重要探究方。区博物馆西藏拉萨 850000（①西藏大学文学院 ②西藏自治） M］.中国藏学出书社.2003.P85［10］陈立明、曹晓燕：西藏风气文明［. 气性衣饰行为其根柢盛装的衣饰特质以节，气性衣饰要丰富的多正在局面和实质上比节。体特质作详尽形容因此正在此错误其具。效用或者某种需求行为衣饰习俗的显露动因骨气性衣饰主假若通过糊口和坐褥的实践，饰所生存的区别方面而盛装与骨气性服，几点反响出来能够从以下。储色布袍和氆氇袍门隅门巴族男人穿，袍短幼比藏。正在背上背一张羊皮或牛犊皮门隅勒布、国金的妇女风气，是背负时的垫物这种皮实践上，又可护体既防潮。叫“埃努普冬”妇女们穿的内衣，丝为原料以柞蚕，红、花色有白、。衣有袖短内，衣无袖长内，长到腿部内衣可，开襟但不，领子也无，个圆口只开一，头上套下穿时从。冬固”有袖无领表衣衣服称“，扣无，氆氇做成用红、黑。一条长腰带男女都系。的帽子希奇门隅门巴族，男女不分，“八拉嘎”门巴语叫，氆氇作帽中用蓝或玄色，用红氆氇帽的下部，色绒包蓝布边翻沿是黄褐，一缺口并留，口正在右眼上方戴帽时男人缺，口往后女子缺；以下带盔式帽而国金区域，雀翎插孔，有若干条穗帽子的下沿。穿赤色软靴门隅门巴族，族多赤足墨脱门巴。挂“噶乌”有的胸前，以护身以为可，或银质的手镯男女都戴铜。穿棉麻自织的白色衣袍墨脱门巴族男女嗜好，和一把叶形幼刀腰部挂一把砍刀。很少戴帽男女都，笠防雨或防晒常戴自编的斗。这些常见的衣饰表”［11］除以上，僜人衣饰也是有其本身的特征正在西藏南部区域的夏尔巴人和。天色滋润和煦因为南部雨林，见的衣饰是裙子这里的妇女们常，多以各样织布为主并且料子的拔取。部牧民厚重的氆氇和皮类制制的袍子而男人的衣饰不像西藏中部农区和北，便的上衣下裤他们喜穿轻。俗上显露出来的集体的特征这是他们行为衣饰文明习。然当，衣饰习俗的细节上夏尔巴人和僜人，较多的分歧仍然生存着，幅所限因为篇，进一步的先容正在此就不再做。区的衣饰表除了卫藏地，也是拥有相当明显的地区特征工布区域即林芝区域的衣饰。”（mgro-shubs斗劲有特征的衣饰是“果息，圆统长坎肩有些翻泽为，“头套”）但意泽为，兽皮、山羊皮等制成这种衣饰由氆氇、，袖、圆领、套头其根基布局为无。作时制，于两个身长的片状物用氆氇拼缝成略短，肩齐平宽与两，圆洞作领子中心挖一个，备腰带并且。披盖臂膀为宜男装宽度为以，宽于肩部女装略，直到跺下属摆垂。劳作时人们，缝制的“果息”多穿用山羊皮，向里毛，向表皮袍，以当背垫劳作时可；天时雨，向表毛，防雨的效率能够起到。拉”动物皮制制的果息男人们嗜好用“果果，、狗熊皮来制制的果息其余也嗜好野山羊皮；爱猴皮果息女子则喜。数部落的男装中道瑜南部的大多，是尽头讲求对帽子也，编织的各样藤帽平常都要戴我方，帽和熊皮压制的带沿盔帽等有棱形帽、圆形帽、板瓦形，其他禽鸟的羽翎帽上戴雉鸡或。装扮品种繁多珞巴族人体，部位都有饰品简直是身体各。10［］思义顾名，活中最常穿戴的一种衣饰这种装束是人们正在平时生，骨气的转折它是遵循，实践需求而酿成的衣饰习俗正在坐褥糊口的流程中遵循。般一，夏装和冬装两类这类衣饰可分为，藏区域的绝大多半区域这种分类能够出于西，和年龄气节岁月不算过长的缘由其天色显露出冷暖相对南北极分解。西藏都邑住户来讲不表合于当今的，正在穿戴修饰中起到的教导性效率跟着装束时尚见解的导人及其，化而酿成的衣饰习俗这种因为骨气上的变，往尤其雄厚和昭彰了曾经是越来越比以。装束上显露出尽头雄厚的实质因为西藏区域因区域的区别而，杂性更是难于正在此做出尽头实在的先容而且这些装束格局的多样性和特质的复，征的衣饰习俗做一单纯的先容因此只可对那些拥有集体特。藏风气精选本［M］（藏文）.民族出书社.1999.P210［5］桑雪：守旧藏装简介［A］.“国锌梅朵”编纂部编：西. 般一，镇的藏族男人农区或者城，带毡帽夏季，带皮帽冬天。衬衫色彩都是白色藏族男人嗜好的，转折和经济的发达然则跟着社会的，择曾经不但是白色了人们对衬衫色彩的选，种色彩的衬衫来修饰我方而是拔取我方所嗜好的各。衣主假若玄色氆氇制制农区的守旧夏装的上，也是以玄色氆氇为主男装中上衣和裤子，衣的领子表周围而且网罗女装上，黄色的金花边饰嗜好用白色或者，穿戴中不穿裤子而妇女的守旧，替换内裤用衬裙来。的藏族妇女不表摩登，老少非论，穿内裤和表裤曾经都嗜好，人穿衬裙很少有。守旧的鞋子卫藏区域，（zom-pa）的长统靴子非论男女都穿一种叫“索巴”，要比男靴丽都繁缛女靴上绣花装扮，也有装扮花式尽量男靴上，样的局面但其花，添花”似的单纯装扮罢了犹如也只是一种“锦上。云云不但，了靴统自己的构件往常穿的男靴上除，三色主调的色彩所酿成的装扮成就表如由红绿呢子和玄色氆氇所组成的，其他更多的装扮不实行绣花等。型上制，靴大方少少男靴要比女，也比女靴大靴尖的尺寸。料子是绒的靴子其它又有靴统，皮鞋等皮靴和。若［M］.文物出书社.1985.P145-P148［2］西藏文物打点委员会、四川大学汗青系：昌都卡. 守旧衣饰习俗文明的发达演变摘要：作品简述了西藏，做了两个大的分类对西藏守旧衣饰，衣饰、以及节日衣饰或盛装即守旧常用衣饰或骨气性。效果和风气学相合的学问编制援用了古人所做的干系探究，习俗文明实行了开始的梳理对上述两大类西藏守旧衣饰，的根基实质及其特质做出了扼要的说明对正正在转折当中的西藏衣饰习俗文明。欢梳单辫或双辫藏北牧民男人喜，神魄媳玉（藏语称“拉玉”bla-g.yu）单辫者平常正在辫子上套饰螺环或用白银镶裹的，、玛瑙行为配饰再套几粒珊瑚；成的赤色或玄色发穗辫梢编结丝绒丝线做。民男人的常见发型这是一种通行正在牧。九眼石、珊瑚、媳玉等串成的装扮品藏北牧民男人常见的项饰有天珠或，颗、五颗或七颗不等的单数组合平常其组合办法是各样珠宝的三，数组合不见偶。“伊裹（dbyis-skor）耳环和环形耳环等左耳佩带“索琪”（sag-byil）的长耳坠、。鞍形（rta-sga-ma）等镶嵌珠宝而规格和形制区别的银戒指右手中指和无名指戴制型为马橙形（yob-gzugs-ma）、马，象牙镯子左手戴，玛瑙或者是翡翠的指环而正在大拇指戴象牙、。民男人的腰饰合于一个牧，常的讲求也是有非，身上必备瓯席”正所谓“男人，”即指男人身上必备的四大装扮品“瓯席（sngo-bzhi），、锥子、刀子为火镰、针，必是随身率领这四大饰品。白藤纠葛为柄的鞭子有前提者还佩带三节，案的银质镀金宝盒胁挎雕有精密图，像及各样灵物内装合金佛，等的装扮品这既是上，有的标志也是富。样大概上可分为夏装和冬装西藏乡村的装束也跟牧区一，根基与牧区相仿并且衣料的拔取，假若氆氇即夏装主，本为皮袍而冬装基。乡村的夏装中西藏绝大多半，子用白色氆氇缝制男人们常穿的袍，部的卫藏区域加倍正在西藏中，尽头通行的格局这种装束是一种。而言平常，氆氇袍的领子周围男人穿戴的白色，色氆氇条行为装扮要配饰有图案的彩。的袍子中而妇女，而穿白色氆氇袍子绝对不会有不染色。某些城镇中正在都邑和，氆氇、呢子、布、锦缎等夏装袍子的选料重要有，的拔取上袍子色彩，或紫褐色为最嗜好无论男女都以玄色，白色的袍子而不会去穿。分歧这种，间生存的一种较为集体的分歧也许是西藏乡村和都邑住户之。分为有袖和无袖两种妇女夏装袍子能够。的冬装而言以皮袍为主，同也有几个品种遵循其皮质不，羊皮、羊皮缝制而成但常见的皮袍仍以羔。的袍子、上衣及裤子其余也有山羊皮做。是但，村的青年来说当今对很多农，制制的上衣和裤子让他们穿上山羊皮，“穿不惯”这种装束了能够会以为我方曾经。水獭皮行为装扮袍子的周围上用，常见的一种习俗是藏族长袍中。而然，有水獭皮的条边装扮并不是一切的袍子都。便运用如此的装扮并且西藏中部即，区那样做成很大宽度的边饰也不会像昌都、藏北等地牧。分歧而带来的见解上的区别这种区域和生活办法上的，模越大越能显示装束的真正寓意使得牧人们以为袍子条边的规，经济区的人们见解中而农民们或者农业，越幼巧玲珑袍子的条边，装的内正在美越能显露服。这里正在，寻找的装扮的分歧咱们通过装束所，楚地看到不妨清，人的宛转内敛的性格牧人的粗狂宏放和农。过不，的角度看从汗青，边的条边装扮藏族人袍子领，期就尽头通行曾经正在吐蕃时，候的条边并且那时，一种装扮不但仅是，的寓意也是区别的它所代表或标志。领边上装扮有皋比的袍子战役中修功的硬汉们穿，惧怕者要穿上狐皮帽而那些临阵脱逃的。会等第的“标识性”装束习俗［8］如此一种历来标志社，演变为民间衣饰的习俗跟着汗青变迁而逐步，着社会的发达而爆发了变异它所蕴藏的文明内在也随。当今直到，念中照旧以为藏族人的观，豹子皮是一种高等的着装袍子领边上装扮皋比、。先首，平时衣饰尤其讲求盛装的选料要比。是夏日即使，子是日常羊毛的氆氇人们平时穿袍子的料，是羊绒织就的氆氇正在节日时穿的袍子。是冬季即使，成年羊皮或山羊皮制制的人们平时穿袍子的料子是，用羔羊皮制制节日的盛装使。分歧这种，都会糊口中就像摩登，和做工讲求的“名牌”套装相同人们嗜好正在节日光阴穿一套质料，异是显而易见的两者所显露的差。衣服是长袍牧人守旧的，圆领衣，襟斜，衽左。是布料或绒毛织就的氆氇制制男人夏装的衣裤和长袍平常都，、天蓝、大黄等鲜色颜色上不寻找大红；羔羊皮缝制的袍子冬装平常为羊皮或，羊皮或狼皮做的裤子内穿氆氇呢子上衣和，皮质护膝白叟还套。或氆氇呢子做的长袍女子夏装表套是布料，色或蓝色颜色为黑，的开襟上衣内穿灿艳，裤子的风气平常无穿；色呢子边的羊皮袍冬装则穿镶有彩，或九色不等镶边有匕色，布笠衫内穿，童套羊皮护膝但给放牧的牧。域区别而有所区别牧民的靴子因地，的来说但总，、条带、靴头、下筒、靴底等十多种条块构成都务必具备靴筒、里子、排场、边带、后开。托”（vbob-tho）品种上可分为低腰形“博，zom-pa ）层底靴“索巴”（，g-lham）彩靴（sga，g-lham）织头靴（tha，nyis-ma）等双头靴（sna-g。靴的区别冬靴和夏，区别表无其他更大的区别重要正在于靴筒用料的厚度。不分时节的区别良多地方对靴子，靴夏令穿平常旧，冬天穿新靴。放前解，度进口的加层底靴子、皮靴等节日盛装的最好靴子是从印，特制的土靴又有我方。产的特制彩带靴带多半是自，动物、花草等各样区别的图案带面上编织图案的题材大多为，妇的灵敏技术以示家庭主。 M］.西藏公民出书社.1987.P67.P68［11］“门巴族简史”编写组编：门巴族简史［. 次其，平时衣饰繁缛丽都盛装的装扮要比。民族中很多，习俗文明中的一种集体局面装束上实行粉饰装扮是衣饰。衣饰中西藏，边等部位用区别层次的质料来实行点缀人们嗜好正在衣物的领边、袖口、袍子底。装束中平时，饰图案简捷通畅而质朴大方人们正在这些部位实行的装，所要的质料且装扮图案，用得那样既讲求不会像盛装中使，的繁缚丽都又寻找图案。饰行为牧区衣饰的代表来做了单纯的先容尽量正在这里咱们把藏北牧区的骨气性服，妆饰等方面仍然生存着尽头大的区别但底细上西藏各地牧区的装束格局、。特质而言就总体，布局肥大牧区衣饰，并不寻找灿艳色男装正在颜色上，的颜色拔取既灿艳而女装正在镶边料子，果及其所蕴藏的标志寓意又寻找装扮图案的实践效。正正在寂静地爆发着转折而今藏北牧区衣饰也，衣的布料拔取上无论正在长袍、内，配套的装扮妆饰上或是正在与衣饰相，征的互相模仿、从而进一步“拼装”的特征都比以前拥有更大的自正在度和区域性衣饰特。牧民守旧的装束这种特征使得，守旧内在即不失，显的时间局面又拥有尤其明。之总，能性条件下正在财力的可，衣饰习俗典范的各式节制人们曾经越来越不受过去，尚的见解来发达和设立着表地衣饰的习俗文明而是以取其精炼、去其残剩的衣饰理念和时。种发达而这，”等举止而取得了进一步的深化又因为实行各样“守旧节庆文明。人体装扮妆饰或者，民族的审美见解不但显露了一个，会职位及财力的强弱并且显露了个人社。种各样的人体装扮西藏人一直嗜好各，装扮品的局面多样和雄厚的内在此中发饰、项饰、手饰、腰饰等，了这一题目足以阐述。藏文）.民族出书社.2003.P146［8］萨孔旺堆：藏族风气一百［M］（. 原料编写委员会编：拉萨市汗青文明第六册·城合区（藏文）［9］卫藏区域的衣饰重要参者援用了拉萨市政协汗青文件，9）字第01号藏新准字（9，刷厂印刷西藏印. 既丰富又独具特征藏北妇女的发式，和节日盛装时的打扮能够分为平时发式。糊口中平时，数条细微发辫藏北牧女梳理，合于脑后细辫其支配的辫子，、媳玉、珊瑚等饰品然后正在其上装扮银元。是嗜好梳双辫子其余常见的发式，绿彩线穗子辫梢垂系红，的发式和最为单纯的发饰这种辫子不但是牧女常见，通行的一种发式及其妆饰并且是成年藏族妇女集体。同的是所不，嗜好系戴白螺等片饰藏北妇女正在辫子上。rtse-lu）的头饰又有一种叫“孜鲁”（，呢子缝制长条样子这是用赤色的氆氇，点红珊瑚串饰正在其上面装，戴正在头发上然后将其。样的牧女发式云云局面多，胜举的是枚不。制上镶璁玉、珊瑚的耳饰牧女常见的耳环有白银打，、也有垂条形的耳坠这种耳饰既有环形套。、珍珠、璁玉等宝石相串的项链平常的项饰有猫眼石、红珊瑚。的珠子是尽头有讲求的串配这种项链所选用，眼、五眼、三眼等猫眼石平常选用九，用大而圆珊瑚选，朱红者颜色。加垫一个银质的幼垫圈每个宝石间的毗邻处，一粒青白玛瑙项链两头各配，质或者金质的宝盒正焦点配一个银，”（gavu）藏语称“噶乌。、八角形、圆形以及“肾形”噶乌的形制有四角形、六角形，用璁玉作点缀其正面好还要。色的琥珀手钏手戴各样颜，宝装扮的银质手镯有前提者还戴有珠，宝石的银质等的戒指中指和无名指带镶嵌。般为银质佩戴腰部装扮一。以金银质料制制最高等的佩戴，铜质料的佩戴其余还用白。letou主页六节或五节不等其规格有九节、，嵌各样宝石不单要镶，周围錾刻树叶图案并且正在佩戴的边缘，刻宝莲焦点，铜镜、琵琶、海螺中香水、果实和绫罗来代表）、七种瑰宝（nor-bu cha-bdun分辨为：国王耳环、皇后耳环、犀牛角、珊瑚树、象牙、大臣耳环和三眼宝石）、六种龟龄（tshe-ring rnam-drug分辨为岩龟龄、水龟龄、树一龟龄、人龟龄、鸟龟龄和兽龟龄）、和气四瑞（mthun-pa spun-hzhi分辨为大象、山公、山兔和羊角鸡）等其支配雕琢的图案有孔雀、鹿、八祯祥徽（bkra-shis rtags-bgyad分辨为：祯祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、告成幢、宝瓶和金鱼）、八祯祥物（bkra-shis rdzas-brgyad分辨为：镜、酪、龟龄茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹和白芥子）、五妙欲供品（vdod-yon rnam-lnga供养的色、声、香、味、触分辨以，部或一面雕琢正在佩戴之上这些成组的装扮图案或全。戴的装扮上平常牧女佩，金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、letou网页版，缉马宝和将军宝）图案的风气没有雕琢虎狮龙凤和七政宝（rgyal-srid sna-bdun分辨，重要寓意是与显贵等干系由于这些图案所表达的。部装扮中其余腰，“罗库”glo-khug ）前挂金银等质地的胁袋（藏语称，、幼刀等挂饰支配各配针套，银质链子还嗜好挂，挂很多幼铃链子端头。佩系用红呢做底有的地方还嗜好，或幼海贝的腰带上面镶嵌幼螺片。产、糊口亲昵干系的用具其它还系挂少少与平时生，喂牛羊用的幼盐袋等如挂奶桶用的钩子、。区和城镇男人绝大多半的农，单辫子嗜好编，束赤色绸子辫梢拴一。一幼璁玉右耳戴，料的镶嵌有璁玉的耳饰左耳戴一金银铜不等质。老少不管，家的经济情形男人们遵循自，象牙的扳指（sha-krad）都嗜好正在左大拇指上佩带翡翠或，料不等的戒指或指环左手指上戴金银质。抽烟者如果，装备烟斗则随身；鼻咽者如果吸，型各异的精密鼻烟壶则装备原料区别和制。或白铜、黄铜刀鞘的刀子［9］腰部佩带银刀鞘。制制所正在的区别并且遵循藏刀，装扮图案的题材其表观制型到，所区别也有。妇女区别与牧区，腰部不佩带藏刀农区的妇女们正在，地顺应了农业坐褥糊口的需求也许这种习俗自己即是宽裕。牧女相同时时性地用到刀子由于农妇正在平时糊口中不像。糊口中往常，嗜好编双辫子妇女们多半，各样色彩的丝线正在辩梢上嗜好拴。的璁玉或珊瑚两耳上佩带幼，经不但仅戴上述这些耳环然则摩登的藏族妇女已，料的摩登工业产物的耳环并且还戴各样制型和质。妆饰修饰中正在往常的，来越多的吞噬着守旧饰品的场所这些摩登工业产物的耳环曾经越。同的妆饰中与男人不，正前面要佩带一种叫助典的围裙西藏农区和城镇妇女们正在袍子的，氆氇制制它是用，喜爱和拔取的区别遵循幼我对色带的，的宽度界限也区别助典的色彩和色带。环境下平常，要比都邑妇女宽少少乡村妇女助典的色带，拔取也要灿艳并且颜色的。协玛”（shad-ma）助典顶用羊毛绒织就的“，色带窄不但，素雅的色彩并且嗜好用。去过，的原料和局面区别咱们能够通过助典，乡村妇女的分歧能够辨别城镇和。当今但，也穿着相仿“协玛”的助典乡村妇女正在往常的穿戴中，镇妇女助典没有多少的区别了并且正在颜色和色带上也与城。区拥有集体特征的骨气性衣饰咱们正在前面曾经先容了西藏地，衣饰文明习俗的最根基的特质从中不难看出行为西藏区域。日的到来各样节，衣饰的丽都和高尚使人们不单讲求，代表的职位和产业贫富的内在等并且器重衣饰正在社会糊口中所。

上海服装批发城完善的商场硬件配套设施一览

地下免费停车场	一层：裤子批发区	二层：女装专区	三层：内衣花卉裤子专区	四层：正在调整中	五层：写字间&办公室

隆重的开业典礼

商城豪华扶梯

各级领导亲临祝贺

中国商标在线中国皮革信息网青岛服装协会富民时装网华北商务网中国男装名城江西服装学院中国日化网英极日商网

关于我们　成功案例　　刊登广告　诚聘英才　联系我们　　加入收藏夹推荐给朋友